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《书上元夜游》赏析
这篇散文，前半记述与海南文士月夜出游的一个生活断片。在那明月皎洁的上元美好之夜，应几位老书生之邀，苏轼“欣然”出游。
译文：然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。韩退之：韩愈。钓鱼无得：韩愈《赠侯喜》一诗将自己一生立身行事比喻作钓鱼。走海者：走到大海边的人。
表达了作者对月光的爱慕 抒发了作者自解、自矜、自嘲，对自然生活的向往与欣赏，和用与“闲人”相对的“忙人”（朝廷官员小人）的鄙夷与讽刺。
“归舍已三鼓矣”的意思是**回到家中已经三更了**。该句出自苏轼的《书上元夜游》，描述了作者在儋州元夜时分的生活。
不同。《记承天寺夜游》表达了作者对被贬的失意，“闲人”二字，蕴意非凡。而《书上元夜游》是论述了得与失的关系，表达了因缘自势，随遇而安，达观的生活哲理。故两文的思想内涵不同。
书上元夜游文言文翻译
公元1099年，在儋州，几个老书生对我说：“夜色良好，先生要一起出去吗？”我高兴跟随，走到城西，进入和尚住所，经过小巷，百姓聚居在一起。回到家三更，家人睡了，睡得鼾甜。
译文：己卯上元节，我在儋州。有几个老书生过来看我，说：“在这月光皎洁的美好夜晚，先生能出去走走吗？”我很高兴地听从他们的提议。
这是苏轼的一篇文章，作者看到的是各地的百姓聚居在一起，生活井然有序。
出自《书上元夜游》放杖而笑，而：表承接。孰：哪个。
书上元夜游节奏划分如下：书/上元/夜/游。
（苏轼《书上元夜游》）【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：苏轼被贬之地，现属海南。③民：指汉族。夷：指当地少数民族。④屠沽：泛指市井中做生意的人。⑤再：同“在”。⑥过：苏轼的小儿子。
书上元夜游
1、《书上元夜游》是苏轼先生所写的，下面是我为大家整理的《书上元夜游》赏析，欢迎大家的阅读。
2、译文：己卯上元节，我在儋州。有几个老书生过来看我，说：“在这月光皎洁的美好夜晚，先生能出去走走吗？”我很高兴地听从他们的提议。
3、回到家三更，家人睡了，睡得鼾甜。我放下拐杖笑了，什么是得，什么是失呢？苏过问笑什么，我自己笑自己。也是笑韩愈没钓到鱼，还想去更远的地方，不知海边的人未必能钓到大鱼。
4、元夜游的操作步骤 元夜，即农历正月十五，是中国传统的节日之一。在元夜这一天，人们会点灯放烟火，赏花观月，吃汤圆等。苏轼的《东篱乐府·上元夜》就是描写了他在元夜这一天游玩的情景。
5、归舍巳三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过(苏轼的小儿子)问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。
苏轼书上元夜游翻译
1、上元：阴历正月十五日为上元节。己卯：宋哲宗元符二年己卯，即公元1099年。儋（dān）州：唐设儋州于海南岛（州治在儋县），其前身为西汉元鼎六年（公元前117年）所设之儋耳郡。
2、回到家三更，家人睡了，睡得鼾甜。我放下拐杖笑了，什么是得，什么是失呢？苏过问笑什么，我自己笑自己。也是笑韩愈没钓到鱼，还想去更远的地方，不知海边的人未必能钓到大鱼。
3、书上元夜游翻译及注释如下：译文 己卯上元节，我在儋州。有几个老书生过来看我，说：“在这月光皎洁的美好夜晚，先生能出去走走吗？”我很高兴地听从他们的提议。
4、“良月嘉夜，先生能一出乎”翻译：今晚月亮正美，夜色很好，先生您能和我一起出去吗？出自于宋代苏轼《书上元夜游》：“己卯上元，予在儋州，有老书生数人来过，曰：‘良月嘉夜，先生能一出乎？’予欣然从之。
5、于是走进西城，进入僧人宿舍，穿过小巷，原句出自宋代苏轼《书上元夜游》。文章展现了一次作者月夜出游的生活片段，写整个游历路程，只用了“步”、“入”、“历”三个动词，加上所属宾语，就历历在目。
书上元夜游的原文
原文：书上元夜游 苏轼 已卯上元，予在儋州，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之，步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠沽纷然。归舍巳三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。
《书上元夜游》是苏轼先生所写的，下面是我为大家整理的《书上元夜游》赏析，欢迎大家的阅读。
原文：已卯上元，予在儋州(地名，现在属于海南)，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之，步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠沽纷然。归舍巳三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。
原文：己卯上元，予在儋州，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠沽纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。
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