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科仪详细资料大全
1、清代龙虎山上清官提点娄近垣，整编斋醮科仪12卷，辑集成《黄箓科仪》，成为近现代科仪的典范。
2、表指由道士制作、阐述供奉主祈愿的表文。通过进表科仪，道士将书写道教徒心愿的文书送达天庭。中国古代的祭祀仪礼中就有使用祝词的。《周礼》称大宗伯祀大神「诏大号」，疏云「诏大号者，谓大宗伯告大祝出祝词也」。
3、中国内地一些重要的道教宫观及道场，如湖北武当山、北京白云观、江西龙虎山、江苏茅山、四川青城山、上海城隍庙、广东罗浮山冲虚观、广州三元宫等，其科仪音乐的数量现今均未达至澳门的水平，可见，澳门道教科仪音乐其曲目数量之多乃名冠前列。
4、坛班人员皆属民间散居道士，能举行大小20多种法事，基本上都是非常传统的正一科仪。
5、科仪 [kē yí] [科仪]基本解释 犹科式。[科仪]详细解释 犹科式。唐 薛逢 《社日游开元观》诗：“浪渍法堂余像设，水存虚殿半科仪。
上清灵宝济度大成金书简介
1、该书总结了东华灵宝科仪，以正一教法为准绳，明以后灵宝派又并入了正一派，所以其书为当前正一派所重视，许多方面被奉为定规。
2、明代《上清灵宝济度大成金书》中对令牌的样式作了介绍：正面雕有龙蟠剑身，背面有雷令符文。并有文字说明：“右令牌，取雷击枣木造成，长五寸五分，阔二寸四分，厚五分。
3、道经师宝印简介 在道教众多的法印中，道经师宝印运用得最为广泛。常见的二枚印文，一为隶书体，乃明代铜印；二为云篆体，乃清代木印。颇为珍贵。
4、」据明代成书的《上清灵宝济度大成金书》卷二十四〈明愿念复炉〉称：复炉纳官，亦出三箓简文，乃复我本身之神。科内云：「自然生金液碧丹芝英者，乃我之灵宝妙炁与十方生炁混合，结而为丹，故丹碧芝英之妙化也。
5、明朝周思得《上清灵宝济度大成金书》也载有「普度大斋」的内容。唐宋以来道教的黄箓斋坛，要分设炼度堂、神虎堂、受度堂、静默堂、普度堂、诵经堂，在普度堂外设立茭郭，中安斛食，以施舍无主孤魂散鬼。
太上老君有几个徒弟?
太上老君有两个亲传弟子玄都大法师(继承了炼丹符箓)玄都弟子有钟馗天师，就是现在的茅山道士。
尤其是元始天尊的十二金仙在三界中更是赫赫有名，然而仔细的看完这本书，在书中太上老君的徒弟更厉害，并且太上老君还有两个徒弟，他们分别是度厄真人和玄都大法师。
无因而起，是万物之先，元气之先。太上老君的弟子有哪些？天上两大弟子分别是度厄真人和玄都大法师！太上老君在人间的六个弟子，分别是燧人、神农、黄帝、伏羲、尧帝、大禹。
太上老君徒弟南华真人庄子，冲虚真人列子，通玄真人文子等。南华真人庄子，唐玄宗天宝（742—756）元年（742）追封其为南华真人，称《庄子》为《南华真经》。宋徽宗追封其为微妙元通真君。
太上老君一生有许多徒弟，他第一个徒弟叫做五公，后来这五公写了一本书，叫做《五公经》，就是《推背图》的史前版。老君的第二个徒弟是伏羲，老君传授伏羲衍化八卦，制造书籍，定下制度，区分人伦。
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