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苟利于民不必法古苟周于事不必循旧的翻译
1、“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”的意思如下：只要政策有利于人民，就不一定要效法先人的制度；只要新制度有助于事情的成功，就不必沿袭老规矩。这句话出自西汉时期的哲学著作《淮南子》。
2、做有利于老百姓的事，不必效法古时候；而要使得事情变得周全，不必循规蹈矩墨守陈规。
3、“苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧”的意思是只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。出自《淮南子·汜论训》，为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。
4、苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械各便其用，法度制令各因其宜，故变古未可非，而循俗未足多也。
苟利于民不必法古出自
1、出自《淮南子》。原文：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗。——刘安《淮南子·汜论训》。意思是如果对民众有利，就不必非要效法古制；如果适合实际情况，就不必一定要遵循旧俗。
2、《淮南子·汜论训》。“苟利于民，不必法古”出自西汉刘安的《淮南子·汜论训》，原文是：“荀利于民，不必法古；荀周于事，不必循旧”。
3、出处：苟利于民不必法古出自《淮南》。此句出自汉朝刘安的《淮南子》，是其《汜论训》里面的一句话。原文：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。
4、《淮南子》。根据查询教育网显示，《淮南子》诗词节选：右利于民不必法古；苟有周于事，不必循旧。意思是只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度，只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。
苟利于民出自什么
1、“苟利于民”出自于《淮南子·汜论训》。“苟利于民”出自《淮南子》其《汜论训》里面的一句话：“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。
2、“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”这句话出自《淮南子》。《淮南子》的作者是西汉皇族淮南王刘安及其门客。这本书又叫做《淮南鸿烈》、《刘安子》、《鸿烈》，原书中有内篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷。
3、“苟利于民”这句话出自于汉朝刘安的《淮南子》，是其《汜论训》里面的一句话。原文是说“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”，意思是一样的。
4、苟利于民出自《论语·卫灵公》中的一句话：“君子以利下民，不以利天下”。这句话强调了君子应该以造福人民为己任，而不是追求个人私利或者追求整个天下的利益。
5、“苟利于民，不必法古”出自西汉刘安的《淮南子·汜论训》。原文：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。
6、“苟利于民，不必伐古”出自西汉文学家刘安的《淮南子》。刘安所著的《淮南子》是一部中国思想史上划时代的学术巨著。
苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧的意思
1、“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”的意思如下：只要政策有利于人民，就不一定要效法先人的制度；只要新制度有助于事情的成功，就不必沿袭老规矩。这句话出自西汉时期的哲学著作《淮南子》。
2、如果能使百姓获益，不必效法古代的规定，如果能把事作得完美，就不必遵循旧的法则。
3、做有利于老百姓的事，不必效法古时候；而要使得事情变得周全，不必循规蹈矩墨守陈规。
“苟利于民
“苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧”的出处是《淮南子·汜论训》。“苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧”的意思是：只要有利于人民，就不一定要效法古人的制度；只要有利于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。
就不必遵循旧的法则。因社会和自然在变化和发展着，因而人类以自身的力量和智慧不断地“去其所害，就其所利”，以变化发展的自我来适应不断变化和发展的社会和自然。
“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗”出自道家经典著作《文子》，全文是：“老子曰：治国有常，而利民为本；政教有道，而令行为右。苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗。故圣人法与时变，礼与俗变。
这句话出自西汉文学家刘安的《淮南子·汜论训》。全句为：“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。”意思是：如果对民众有利，就不必效法古代的规定；如果能把事情做得完美，就不必遵循旧的法则。
苟利于民是什么意思
1、全句为：“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。”意思是：如果对民众有利，就不必效法古代的规定；如果能把事情做得完美，就不必遵循旧的法则。
2、意思是讲；只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。出处：《淮南子·汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。原文是；苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。
3、原句：“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。”释义：如果能使百姓获益，不必效法古代的规定，如果能把事作得完美，就不必遵循旧的法则。意义：这是说不断改革、不断创新本来就是历史的常态。
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