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高祖还乡是元杂剧吗
1、《哨遍·高祖还乡》的作者简介 睢景臣(约1264～约1330)，元代著名散曲、杂剧作家。一作舜臣，字景贤，或作嘉贤，江苏扬州(今扬州市)人。一生著述甚多，著有散曲集《睢景臣词》。
2、睢景臣《哨遍·高祖还乡》426 睢景臣为元杂剧与散曲作家，曾作杂剧3种，俱不传。散曲现存3个套数与4个断句。《哨遍·高祖还乡》是一首以代言体方式叙事的长篇套曲，宫调属于般涉调，而以[哨遍]这一曲牌起头。
3、但也有不少写景、抒情和怀古、叹世的小令；以及少量讽世喻俗、指摘时弊、揶揄乱世英雄的套数，如马致远《借马》、刘时中《上高监司》、睢景臣《高祖还乡》等；都有时代特色和较高艺术成就。
4、南戏也称“戏文”，是元（公元1279—公元1368）时用南曲演唱的戏曲形式（现浙江等地仍泛称戏曲为戏文）。由宋杂剧、唱赚、宋词以及里巷歌谣等形式，综合发展而形成的。一般认为是中国戏曲最早的成熟形式。在南方民间广为流传。
《哨遍·高祖还乡》原文及注释
1、社长排门告示②，但有的差使无推故③，这差使不寻俗④。一壁厢纳草也根⑤，一边又要差夫，索应付⑥。又是言车驾，都说是銮舆⑦，今日还乡故。王乡老执定瓦台盘⑧，赵忙郎抱着酒胡芦⑨。
2、据《史记·高祖本纪》载，汉高祖刘邦于汉十二年（前195）十月在击败了准南王英布叛乱后，回归途中到老家沛县作短暂停留。当时不少人作有《高祖还乡》套曲，只有睢氏的《哨遍》套曲“制作新奇”，在其他作品之上。
3、作者没有被史书中所记载的高祖还乡时嘉惠百姓的“浩荡皇恩”所迷惑，而是注重于史书中描写刘邦爱慕虚荣以及欠王媪酒钱不还、诳称贺钱万贯得以见到贵客等无赖行径的材料，通过艺术加工，无情地揭穿了封建帝王的丑恶嘴脸。
4、作者没有被史书中所记载的高祖还乡时嘉惠百姓的「浩荡皇恩」所迷惑，而是注重于史书中描写刘邦爱慕虚荣以及欠王媪酒钱不还、诳称贺钱万贯得以见到贵客等无赖行径的材料，通过艺术加工，无情地揭穿了封建帝王的丑恶嘴脸。
高祖还乡是一篇什么作品
1、据《高祖还乡》简介得知，《高祖还乡》是元曲作家睢景臣的套曲作品，是一部元曲。
2、《高祖还乡》 是元散曲中现实性最强的作品，是同类题材之中的新奇之作，是元代散曲中的珍品。它不仅在元散曲中是一首具有特色的扛鼎之作，在中国文学史上也是绝无仅有的。
3、般涉调·哨遍·高祖还乡 社长排门告示[二]，但有的差使无推故[三]，这差使不寻俗[四]。一壁厢纳草也根[五]，一边又要差夫，索应付[六]。又是言车驾，都说是銮舆[七]，今日还乡故。
4、[代表作品] 《哨遍·高祖还乡》 《哨遍·高祖还乡》是元散曲中现实性最强的作品，是同类题材之中的新奇之作，是元代散曲中的珍品。它不仅在元散曲中是一首具有特色的扛鼎之作，在中国文学史上也是绝无仅有的。
5、种。根据查询高祖还乡相关资料得知，高祖还乡描写了5种旗帜。分别是月旗、日旗、舞凤旗、飞虎旗和蟠龙旗。睢景臣是元代著名散曲、杂剧作家，江苏扬州人，一生著述甚多，其中最广为人知的作品是《哨遍·高祖还乡》。
6、【答案】：《股涉调·哨遍·高祖还乡》是睢景臣代表作，睢景臣翻空出奇，别具机杼，选择了一个有趣的视角，让一切景象由作为观者的乡巴佬眼中看出，以诙谐、嘲谑的口吻勾画出刘邦装腔作势的面目。
试析睢景臣《高祖还乡》的写作特点。
语言俚俗生动，幽默诙谐，比喻新颖，妙趣横生，大大增强了讽刺力量和喜剧色彩。哨遍·高祖还乡是元曲作家睢景臣的套曲作品。
从一位熟知刘邦老底的乡民的视角来写高祖还乡的种种情况，看似嘲笑乡民“有眼不识泰山”，其实这是障眼法，目的是便于肆无忌惮地表现对皇帝的大不敬。
制作新奇、角度独特，对比手法的运用，揭示本质，具有强烈的喜剧性与讽刺性.睢景臣却别开生面，反其意而用之。在“故人父老”中找到了一个乡民，以他的视觉和口吻，从另一个角度再现了刘邦车驾荣归的“盛典”。
《哨遍·高祖还乡》是元代散曲家睢景臣（一说睢舜臣）的套曲，曲牌为哨遍。全曲借用一个乡民的口吻，揭露了“帝王之尊”的虚伪与可笑。这篇套曲制作新奇、角度独特，对比手法的运用，揭示本质，具有强烈的喜剧性与讽刺性。
高祖还乡》 写汉高祖刘邦还乡时乡民所见情景，以独特的艺术构思、风趣幽默的描写，对封建最高统治者进行了大胆的揭露和无情的讽刺。套曲的思想意义在两方面：揭露、讽刺了封建最高统治者。
高祖还乡表达了什么主题
1、《高祖还乡》的反封建主题也是针对元代社会现实而发的。套曲借历史事件，反映了元代等级制度森严，统治阶级作威作福，地方乡里趋炎附势，差役苛赋十分繁重的现实。
2、《哨遍·高祖还乡》的中心意旨：本曲是一出诙谐而辛辣的讽刺喜剧，借用一个乡民的口吻，揭露了“帝王之尊”的虚伪本质与可笑面目，表达了作者对最高统治者的蔑视。
3、思想内容主题的深刻性；对“高祖还乡”的题材，变歌颂为讽刺鞭挞，对皇权进行了大胆的否定和嘲弄，在文学史上实属罕见。主题的现实性：针对元代社会现实而发的。
4、《高祖还乡》是一首元代散曲，作者为睢景臣。这首曲子主要描述了刘邦荣归故里时所受到的欢迎场面，其中也表达了对刘邦的历史地位和作用的评价。在中国历史的语境中，刘邦被称为汉高祖，是汉朝的开国皇帝。
5、高祖还乡中作者借汉高祖表达了作者对皇帝的蔑视 这篇套曲思想的进步性主要表现在蔑视皇帝，否定皇权的思想倾向上。
6、《【般涉调】哨遍(高祖还乡)》是一首以历史人物高祖刘邦还乡为背景的元曲。在这首曲子中，作者通过描绘高祖还乡的场景，刻画了高祖的英雄形象，同时也表达了对历史的思考和对人性的探索。
哨遍·高祖还乡原文|翻译|赏析_原文作者简介
哨遍·高祖还乡 [作者] 睢景臣 [朝代] 元代 社长排门告示，但有的差使无推故，这差使不寻俗。一壁厢纳草也根，一边又要差夫，索应付。又是言车驾，都说是銮舆，今日还乡故。
作者没有被史书中所记载的高祖还乡时嘉惠百姓的“浩荡皇恩”所迷惑，而是注重于史书中描写刘邦爱慕虚荣以及欠王媪酒钱不还、诳称贺钱万贯得以见到贵客等无赖行径的材料，通过艺术加工，无情地揭穿了封建帝王的丑恶嘴脸。
作者没有被史书中所记载的高祖还乡时嘉惠百姓的「浩荡皇恩」所迷惑，而是注重于史书中描写刘邦爱慕虚荣以及欠王媪酒钱不还、诳称贺钱万贯得以见到贵客等无赖行径的材料，通过艺术加工，无情地揭穿了封建帝王的丑恶嘴脸。
威风凛凛的仪仗队，竟成了“穿着些大作怪衣服”的“乔人物”。鉴赏 高祖，即刘邦。首段写乡中接驾的准备，众人忙碌而“我”独不解，一开头便为全篇定下诙谐，嘲讽的基调。
到此，以上就是小编对于高祖还乡睢景臣的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
