是谓大同「大道之行也」

各位朋友，大家好！小编整理了有关是谓大同的解答，顺便拓展几个相关知识点，希望能解决你的问题，我们现在开始阅读吧！

是谓大同的谓是什么意思

1、谓：所谓的意思。谓是一个汉字词语，拼音是：wèi，属左右结构汉字。本义为告诉。引申义：报、告、说、谈。是谓大同这句话出自《礼记》。

2、是谓大同的谓，是中国传统文化中的一句名言。大同指的是世界和平，人人平等，无差别的理想社会。

3、“是”字的古今异义的意思。古义：这就是。今义：特指某物。是谓大同：这叫做理想社会。原文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

4、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪。

意思：每个人都相亲相爱，互相帮助，每个人都处于一种平等的社会制度下，就好比是大同社会。大同社会注释：是一种人们理想中的社会，大同社会是一个要求所有人的心都必须是无比纯洁的社会。

“人人平等，天下为公，是谓大同。”出自淸朝思想家康有为，意思是人和人之间相互亲近，人人平等，天下为大家所共有，达到一种理想的社会。社会主义核心价值观中的平等，做到每个人都处于一种平等的社会制度下。

天下为公释义：天下是天下人的天下，为大家所共有，天子之位，传贤而不传子，只有实现天下为公，彻底铲除私天下带来的社会弊端，才能使社会充满光明，百姓得到幸福。

“天下为公，世界大同”的意思是：当天下是天下人的天下，为大家所共有时；就会有人人友爱互助，家家安居乐业，不战不乱、无贼无匪的社会。这是人类对社会的一种理想理念。

1、孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

2、“小康”一词，最早出自《诗经·大雅·民劳》“民亦劳止，汔可小康”，意思是老百姓很劳苦，应该让他们稍得安宁。小康作为一种社会形态，出自西汉的《礼记礼运》。

3、如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。”【译文】以前孔子曾参加蜡祭陪祭者的行列，仪式结束后，出游到阙上，长叹的样子。

4、言偃说：“看来礼义是最重要的。但小康社会还会出现吗？”孔子说：“恐怕不容易了。”“小康”与“大同”是儒家所追求的两种理想社会。

昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。

礼运大同篇拼音全篇大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。（dà dào zhī xíng yě，tiān xià wéi gōng，xuǎn xián yǔ néng， jiǎng xìn xiū mù。

《礼运大同篇》全文如下：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。

即都想出力气），但不一定是为了自己。因此奸诈之心都闭塞而不产生，盗窃、造反和害人的事情不会出现，因此不必从外面把门关上。是高度太平、团结的局面。”出处：出自西汉戴圣的《礼记》之《礼运大同篇》。

1、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 1《大道之行也》中的成语：天下为公、老有所终、矜(鳏)寡孤独。 1你认为“大同”社会会实现吗？我们现在的社会是“大同”社会吗？示例一：不会实现。

2、因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了，这就叫做理想社会。《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。

3、该句出自先秦礼记的《大道之行也》。原文：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

4、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

5、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。翻译在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。

以上内容就是解答有关是谓大同的详细内容了，我相信这篇文章可以为您解决一些疑惑，有任何问题欢迎留言反馈，谢谢阅读。