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文言文:苏轼《晁错论》原文译文赏析
1、“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”出自北宋文学家苏轼创作的《晁错论》。意思是自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。这篇文章总结了削藩失败是晁错被杀的原因。
2、意思是：自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。出处：苏轼〔宋代〕《晁错论》原文：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。
3、“古今成大事者不惟有超世之才，必有坚韧不拔之志”出自苏轼《晁错论》，意思是说自古以来能够成就伟大功绩的人，不仅仅要有超凡出众的才能，还一定要有敢于面对问题、解决问题的勇气和坚忍不拔的意志。
4、治国之策，行事之则；爱民之心，嫉恶之恨；他人之思，自我之省，都别出新见，发人之所未见，启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议，后被汉景帝所杀。
苏轼《晁错论》的译文
苏轼 《晁错论》原文： 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河，而放之海。
事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集于我。昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。
亲自出征是最危险的，留守后方是最安全的；自己是问题的制造者，却选择留守后方，反劝说皇帝去做最危险的事，这是忠臣义士们最反感怨恨的做法。当时，就算没有袁盎（与晁错为政敌），晁错也不会幸免于死的。
唉！世上的君子，想要建立不平凡的功业，就不要专门去考虑保全自己的计策。假使晁错自己带兵去讨伐吴、楚，不一定没有成效。只因为他想保全自己，就使得皇上不高兴，奸臣能够乘机进言。
译文如下：自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。
晁错论赏析
1、最后一段，文章的气势渐渐平缓，在感叹历史之时，再一次指出临危而逃自固其身是晁错取祸的原因，从而增重了题旨的作用。作者生活时代，治平已久，文恬武嬉，积贫积弱，作者思治，故此论实为有感而发。
2、作者认为晁错被杀，首先是七国叛乱给皇帝造成的压力，其次受到政敌中伤的，还有就是晁错自己也缺乏坚强的意志和临危不惧的精神。作者通过对晁错改革失败的叹惋，表达出自己愿意为国效力但有志难展的抑郁心情。
3、“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”出自北宋文学家苏轼创作的《晁错论》。意思是自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。这篇文章总结了削藩失败是晁错被杀的原因。
唐宋八大家·晁错论
《晁错论》是苏轼的一篇翻案文章。评论对象为西汉初年景帝时期的政治改革家晁错，作者通过对晁错改革失败的叹惋，表达出自己愿意为国效力但有志难展的抑郁心情。晁错（前200—前154），西汉政治家。
意思：自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。节选：《晁错论》宋代·苏轼 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。
坚韧不拔的近义词有百折不挠、坚持不懈等，出自宋·苏轼《晁错论》：“古之立大事者；不唯有超世之才；亦必有坚忍不拔之志。
错之所以自全者,乃其所以自祸欤
嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。
则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。
虽有百盎，可得而间 哉？嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚，未必无功 ，惟其欲自固其身，而天子不悦。
使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。 奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！ 翻译：天下的祸患，最不能挽回的，莫过于表面上社会安定没有祸乱，而实际上却存在着不安定因素。
奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！——宋代·苏轼《晁错论》 晁错论 宋代： 苏轼 天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。
嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴、楚，未必无功。惟其欲自固其身，而天子不悦，奸臣得以乘其隙。错之所以自全者，乃其所以自祸欤！（注：狃，音同“纽”，习以为常。
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