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初中时学过的一篇文言文是关于不接受嗟来之食的课文是什么
1、③“嗟来之食”在《礼记·檀弓》里本作“嗟！来食(喂，来吃吧)”，是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的，有鄙夷饿者的味道。 ④“污其行”，这里是玷污自己行为的意思。 ⑤“捐”，丢弃，舍弃。
2、贸贸：同“眊眊”，蒙昧不明的样子。嗟：感叹词。嗟来之食：指侮辱性的施舍。分析：这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人。后世以“嗟来之食”表示侮辱性的施舍。
3、《嗟来之食》出自《礼记》，大部分人在初中语文课本上就读到了这篇古文。依稀记得故事大意：一个有骨气的乞丐都快要饿死了，却不愿意接受别人带有侮辱性的施舍，终不食而死。 近日又读到了这篇古文，却有了新的认识。
4、作品简介 《不食嗟(jiē)来之食》，选自《礼记.檀弓》。《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。
5、不食嗟（jiē）来之食 齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。
嗟来之食文言文读
《嗟来之食》 jiē lái zhī shí原文：齐大饥。 黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。 黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。
jue lai zhi shi 第一二四个音节都是第二声，第三个音节是第一声。
齐大饥。黔敖/为食/于路，以待/饿者/而食之。有饿者/蒙袂/辑屦，贸贸然/来。
嗟来之食文言文注释
1、原文： 不食嗟(jiē)来之食齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。 有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。
2、嗟来之食：原指悯人饥饿，呼其来食。后多指侮辱性的施舍。嗟，不礼貌的招呼声，相当于 “喂”。
3、黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。
4、注释：黔敖：齐国的一位富商。蒙袂：用衣袖蒙着脸。辑屦：身体沉重迈不开步子的样子。贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。奉：同“捧”，端着。执：拿。赏析 这位不食嗟来之食的廉士死了。
嗟来之食文言文翻译及注释
1、黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。” 翻译： 齐国发生了严重的饥荒。
2、《不食嗟来之食》翻译：齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。
3、(11)嗟来之食：带有不敬意味的施舍。(12)予：代词，“我”。(13)唯：在句中起连接作用，“因为”。(14)从而：于是。(15)谢：辞谢。(16)斯：此。这种地步。(17)终：最终。译文 齐国发生了严重的灾荒。
4、黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食(5)！”何施而得斯于民也扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉(6)，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与(7)！其嗟也可去，其谢也可食。
5、嗟来之食（拼音：jiē lái zhī shí）是一个汉语成语，最早出自西汉戴圣编撰的《礼记·檀弓下》。该成语原指悯人饥饿，呼其来食，下面是我为大家整理的嗟来之食的文言文翻译，快一起来看看吧！齐大饥。
“君子不食嗟来之食”出自哪里?
出处：《礼记·檀弓下》“嗟来之食”这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的“喂”。贬义词。
“不食嗟来之食”出自于《礼记·檀弓下》，故事如下：有个国家出现了严重的饥荒。一个富翁在路边准备好饭食，想施舍给路过的饥民吃。一个饥饿的人用衣袖蒙着脸，有气无力地走过来。
《不食嗟（jiē）来之食》，选自《礼记.檀弓》。《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。
嗟来之食的故事文言文翻译
不食嗟来之食文言文翻译及注释如下：译文： 齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食物，等待饥民来，给他们吃。 有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。
来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：”微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。“译文 齐国发生了严重的灾荒。
来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”译文：齐国发生严重灾荒。
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